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在长期的生产劳作和生活交往中,勤劳智慧的岳池人在创造物质财富的同时,创造了灿烂的岳池文化。 悠远的地方文化。岳池的地域文化积淀深厚,它沿袭了嘉陵江、渠江流域土著巴人的文化传统,虽经历史的变革,居民的迁徙,但以巴文化为主要内容的民风民俗民情没有改变;岳池地方文化具有多元化特点,唐代由南充、相如(今蓬安)二县分置岳池县,元代新民、和溪二县并入岳池。明末清初时,由于连年战乱,当地人口减少,湖南、湖北、江西、福建等地居民大批迁入,各地居民的迁出迁入决定了岳池文化的多元性和包容性;广泛性和群众性是岳池地域文化的独特之处,自古以来,岳池处于自给自足、衣食无忧的环境之中,民风民俗纯朴,文化内涵丰富,群众参与广泛,它既包括了吃穿住行,又包括了婚丧嫁娶、生辰寿庆等诸类活动内容。由饮食文化、风俗文化、民间艺术和宗教文化等组成多彩的岳池农家文化。 丰富的民间文艺。岳池民间文艺表演形式多样,特色突出。主要有灯戏、被单戏、民间杂技、民间曲艺、皮影等。 灯戏:由民间花灯戏发展而成,为川剧的高、昆、胡、弹、灯五大声腔之一,且是川剧中最具四川地方特色的形式,源于民间端公巫祈活动,是四川的土特产品,四张打谷拌桶拼成舞台,十多盏彩灯组成演出标记,载歌载舞,消灾求福,形成灯戏的雏形。灯戏20世纪80年代,岳池宏扬灯戏艺术卓有成效。如今的岳池灯戏已升华为舞台艺术,曲牌更加优美动听,表演更加诙谐风趣。1987年岳池灯戏晋京入中南海演出,受到中央首长和首都观众的赞誉。 1988年5月,岳池川剧团排练的灯戏曾晋京入中南演出。受到有关中央领导、首都文艺界及观众的高度赞扬,中央政治局常委宋平、张爱萍将军等领导同志观看了演出且曾提词勉励。岳池川剧团创作、演出的灯戏《裁师爷》、《背新娘》、《收贡银》、《虎穴惩凶》、《赌媳妇》等多次参加省、市调演并获奖。 被单戏。被单戏又称手掌木偶,因用一张形同被单的布围住位于桌子四角的四根竹杆搭成木偶戏台;演员用食指顶住内空木偶头像,姆子、中指分别伸入木偶衣袖表演木偶动作而得名。岳池被单戏艺术集大成者是乔家镇金龙山村人郭宗勋。郭宗勋幼年随父学曲艺,后又投师学习川剧艺术和木偶艺术。他会川剧、曲艺木偶的伴奏和表演。最具特色者,是他可以一人打击全套川剧锣再加拉胡琴、吹唢呐伴奏,此艺可称川东北一绝,曾于1987年应省外事办、省群艺馆邀请赴蓉为西德、日本等国外宾演出受到高度赞扬。郭宗勋尤为出色者是他一人演一台被单戏,即一人既打击全堂川剧锣鼓奏又操纵木偶表演。并可变幻声音演唱,一个人完成其他班组5至8人的工作。由于郭宗勋艺术的精湛,使岳池被单戏成为本地最具特色的民间文艺。 民间杂技。岳池民间杂技起步较晚。民国时期,湖北的一民间杂技团体流入武胜石盘及岳池嘉陵等地而倒闭,部分艺人无钱归家,即在岳池坪滩等地沿途授徒糊口,故岳池的坪滩、嘉陵、西板一带多杂技艺。 岳池民间杂技艺术中具特色者是民间杂耍、童子功、牙功、魔术等节目。童子功演员胡成、胡泽等人可以口含碗、双腑挟碗、双手拿碗,仅头、脚触地连翻斥头,动作惊人而演员无损。长期磨练中,演员头顶已练出鹅蛋大的硬包。胡成等演员的下牙齿可以顶一百多斤重物表演力学节目。民间杂耍演员杨元思、徐觉惠、陈洪连采魔术干净利索,大型光学魔术“花瓶姑娘”等节目令人惊叹。柔术含花、晃板、踩钢丝、伞技硬气功等节目,岳池的艺人已演出神入化,深受各地观众赞赏。 民间曲艺。岳池的曲艺赏可以演出杨琴、竹琴、清音、盘子、车灯、花喜鼓、荷叶、金钱板、相声、双簧、评书、方言、谐剧、快板、曲剧等十多种形式的说唱节目。其中,濒临失传的相书、竹琴,荷叶等节目和许多地方无法演出的扬琴,双簧等节目,在岳池仍可看见,实为岳池民间艺术的一大长处。 皮 影。岳池尚保存着民国时期艺人精制的皮影头像近100个,知家镇民间艺人郭宗勋等尚能演出极为稀罕的民间文艺节目。
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