在长期的生产劳作和生活交往中，勤劳智慧的岳池人在创造物质财富的同时，创造了灿烂的岳池文化。 悠远的地方文化。岳池的地域文化积淀深厚，它沿袭了嘉陵江、渠江流域土著巴人的文化传统，虽经历史的变革，居民的迁徙，但以巴文化为主要内容的民风民俗民情没有改变；岳池地方文化具有多元化特点，唐代由南充、相如（今蓬安）二县分置岳池县，元代新民、和溪二县并入岳池。明末清初时，由于连年战乱，当地人口减少，湖南、湖北、江西、福建等地居民大批迁入，各地居民的迁出迁入决定了岳池文化的多元性和包容性；广泛性和群众性是岳池地域文化的独特之处，自古以来，岳池处于自给自足、衣食无忧的环境之中，民风民俗纯朴，文化内涵丰富，群众参与广泛，它既包括了吃穿住行，又包括了婚丧嫁娶、生辰寿庆等诸类活动内容。由饮食文化、风俗文化、民间艺术和宗教文化等组成多彩的岳池农家文化。     丰富的民间文艺。岳池民间文艺表演形式多样，特色突出。主要有灯戏、被单戏、民间杂技、民间曲艺、皮影等。     灯戏:由民间花灯戏发展而成，为川剧的高、昆、胡、弹、灯五大声腔之一，且是川剧中最具四川地方特色的形式，源于民间端公巫祈活动，是四川的土特产品，四张打谷拌桶拼成舞台，十多盏彩灯组成演出标记，载歌载舞，消灾求福，形成灯戏的雏形。灯戏20世纪80年代，岳池宏扬灯戏艺术卓有成效。如今的岳池灯戏已升华为舞台艺术，曲牌更加优美动听，表演更加诙谐风趣。1987年岳池灯戏晋京入中南海演出，受到中央首长和首都观众的赞誉。 1988年5月，岳池川剧团排练的灯戏曾晋京入中南演出。受到有关中央领导、首都文艺界及观众的高度赞扬，中央政治局常委宋平、张爱萍将军等领导同志观看了演出且曾提词勉励。岳池川剧团创作、演出的灯戏《裁师爷》、《背新娘》、《收贡银》、《虎穴惩凶》、《赌媳妇》等多次参加省、市调演并获奖。     被单戏。被单戏又称手掌木偶，因用一张形同被单的布围住位于桌子四角的四根竹杆搭成木偶戏台；演员用食指顶住内空木偶头像，姆子、中指分别伸入木偶衣袖表演木偶动作而得名。岳池被单戏艺术集大成者是乔家镇金龙山村人郭宗勋。郭宗勋幼年随父学曲艺，后又投师学习川剧艺术和木偶艺术。他会川剧、曲艺木偶的伴奏和表演。最具特色者，是他可以一人打击全套川剧锣再加拉胡琴、吹唢呐伴奏，此艺可称川东北一绝，曾于1987年应省外事办、省群艺馆邀请赴蓉为西德、日本等国外宾演出受到高度赞扬。郭宗勋尤为出色者是他一人演一台被单戏，即一人既打击全堂川剧锣鼓奏又操纵木偶表演。并可变幻声音演唱，一个人完成其他班组5至8人的工作。由于郭宗勋艺术的精湛，使岳池被单戏成为本地最具特色的民间文艺。     民间杂技。岳池民间杂技起步较晚。民国时期，湖北的一民间杂技团体流入武胜石盘及岳池嘉陵等地而倒闭，部分艺人无钱归家，即在岳池坪滩等地沿途授徒糊口，故岳池的坪滩、嘉陵、西板一带多杂技艺。 岳池民间杂技艺术中具特色者是民间杂耍、童子功、牙功、魔术等节目。童子功演员胡成、胡泽等人可以口含碗、双腑挟碗、双手拿碗，仅头、脚触地连翻斥头，动作惊人而演员无损。长期磨练中，演员头顶已练出鹅蛋大的硬包。胡成等演员的下牙齿可以顶一百多斤重物表演力学节目。民间杂耍演员杨元思、徐觉惠、陈洪连采魔术干净利索，大型光学魔术“花瓶姑娘”等节目令人惊叹。柔术含花、晃板、踩钢丝、伞技硬气功等节目，岳池的艺人已演出神入化，深受各地观众赞赏。     民间曲艺。岳池的曲艺赏可以演出杨琴、竹琴、清音、盘子、车灯、花喜鼓、荷叶、金钱板、相声、双簧、评书、方言、谐剧、快板、曲剧等十多种形式的说唱节目。其中，濒临失传的相书、竹琴，荷叶等节目和许多地方无法演出的扬琴，双簧等节目，在岳池仍可看见，实为岳池民间艺术的一大长处。     皮 影。岳池尚保存着民国时期艺人精制的皮影头像近100个，知家镇民间艺人郭宗勋等尚能演出极为稀罕的民间文艺节目。