寿   诞

   寿诞，对寿（生）日的祝贺，俗称为"做生"或"贺生"。民国年间，做生一直在民众中流传，并作为家庭的一项重大喜庆活动，无认家境贫富都较为重视，特别是子女为父母祝寿更要力争办得隆重、体面。民国时期，未成男女不做生，故有"大人生，吃顿嗄（谐音，肉）；小人生，挨顿打（实际上并不真打，只是意谓小人不做生）"之说。同时，男20岁、女15岁（未定婚的20岁）行冠、笄礼后即为成年人，但民间一般以结婚与否划分成年或未成年。因而，大至几十岁的未婚男女还有称之为"老女子"、"老童子"，他（她）们一般也不做生。作晚辈的对长辈的生日大多要备办礼物去祝贺，平辈之间相互祝寿的亦不少，但长辈给晚辈贺寿的则不多。
   寿诞分平常寿诞与逢十寿诞，亦称"小生"和大生，即寿龄逢十为大生，不逢十为小生。20负至30岁，一般寿事从简，40岁以上，除贫困人家外界 得比较隆重，而且年龄越大越讲究。特别是富有之家，对长者60刚以上生日颇为重视，操办得更阔气，排场更讲究，规模更大，筵席更丰盛，质量更高。做生，一般是从已婚男性的20虚刚开始，届时，亲朋友好友特别是岳家的太母娘与妻子的兄、弟和已出嫁的姐、妹及其配偶等都要具礼前来祝贺，礼物大多比较丰厚。也有为已婚年轻妇女做生的，但在农村中极少，城镇也不多。此外，小生都在周岁做。大生则做在上不做满。
旧时，寿期还有种谦称，如自称个人为"贱辰"等，办寿事时，有的要身至亲发请贴（一般不发，有"做生不请"之说，故普通人做生，前来祝贺者，多是知道寿者生日的至亲密友，上写"X月X日为贱辰，敬备薄酒（菲酌），恭候光临"还有不办寿事，写出辞贴张贴大门或门侧墙壁是，上写"贱辰无力治酌，谨辞贵趾。"）发辞贴的目的或意愿不尽相同，有的是真的不办；有的不愿客人来得多，事先发辞贴谢绝；也有本想大操大办，怕客人来得少，用辞贴来激发那些不愿来或犹疑未决的亲友；还有在寿日即将来临之前，借故出走，由儿子或孙子口头告诉亲友或贴出辞职柬以避寿，此种情况，亦称"逃寿"。
   祝寿人给寿者的礼物，有厚有薄，一般是以双方家境、关系与往还的密切程度来确定。民国年间，送礼厚的是母鸡（或公鸡）加鸡蛋、衣料等，普通礼品则用猪内2斤、挂面4斤或糕点1封等。也有不送礼物送钱的，重礼银圆1元，薄礼铜线两吊（两千文）。还有用红纸封上银钱，上写"敬具贺礼银X元（或钱X吊）"。至民国中期，使用法币为主，送礼也曾兴送法币，但因物价不时波动，因此，人们多不以法币多少来衡量礼品你的轻重，而以当时大米与所送物品的比价来掂量厚薄，通常的重礼为1升至2升米，即重礼的一成。客人离去时，以其所送礼品的猪肉半截，挂面2把或糕点1封回赠来客，带有小孩（一般未婚者都算）的则以若干线（钞票）相赠，这称为"打发"。讲究体面的人家，打发小孩的钱，还要用红纸包封，对送银钱或纸币的，多以所送银、钱或纸币的三分之一折合的实物馈回，小生的祝寿礼物多比较薄，30岁或40岁做大生，除豪门巨富困往来关系或事前有约而送重礼外，一般还是够丰厚的。40岁以上做大生特别是花甲与古稀大寿，送礼者较多。60岁为花甲、70岁为古稀、80、90岁为耄耋，100岁为期颐。送礼也较厚。中等及中等以上人家的高龄寿者做大生，亲友除送通常礼品外，多要加送寿联或寿屏等，还有的用面粉制作寿桃（产桃时则是鲜桃）。去贺寿的四邻和一些沾亲带故的，出于对高龄帮寿星的敬仰或其它原因（如有求或攀附等），也邀约凑礼或单独备礼前去祝贺。豪绅巨贾、外人学士及官司宦人家，逢花甲、古稀寿龄做大寿（此前多些）。寿匾为木制，一般黑漆匾面（亦有些色漆的），雕刻鎏金，通常的为长方形，长6尺，宽3.2尽，上书（刻）"福如东海，寿比南山"、"松鹤遐龄"、"龟鹤同春""萱草永茂（女寿星）"等祝贺高寿更高寿的词语。寿联一般是选常的联词，如"寿比彭祖、德绍周公"、寡欲能高寿，有德可延年"，"福如东海流水，寿比南山不老松"等。也有不书通用联语，根据寿星的家庭、职业、地位、经历等实际情况及贺寿与寿者的亲密关系特意撰写，大多是贺寿者购置空白对联自撰自书，亦有敦请名士撰写的寿屏有绘寿星老人的像，有绘松鹤图的，也有一般的山水或人物等图画的。