岳池县民风民俗之婚姻

婚姻

“男大当婚，女大当嫁”之世象从古至今，没有变故。传统婚姻在岳池已有悠久的历史。解放以前，婚姻男女不能自主，凭媒约之言，依父母作主。共和国建立后，特别是1950年5月国家颁布实施《中华人民共和国婚姻法》以后，婚姻男女才有了婚姻自主的权利。解放以后，由于时代的不同，婚姻习俗也有很大的殊异。

(一) 说媒

男女婚配，得有人说媒，俗言道“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。说媒之事一般是已婚妇人所为，故将说媒的称为“媒婆”。民间有专门从事说媒的，也有间或做媒的。岳池说媒可分为两种：一种是托人说媒，男女双方的任何一方相中了某男子或某女子，就托付最挨手的亲友去探听对方有否诚意应亲，若有，就续谈下去，否则，就悄然作罢，以免张扬伤脸；另一种是媒人见有男、女可相婚配的，便萌意从中说媒。说媒的过程大多是，媒人先去女方家或较富贵之家探走后，才去其对方搭说，若双方基本承许，媒人说谒力撮合，直至男女完婚。收养的童养媳和亲友间邻里间订的童子婚姻，若事先未通过媒人撮合成的，到完婚时，要确定人做媒，俗叫“安媒人”。

解放前后，说媒有着本质的不同。解放前，限于封建制度，婚姻多为父母包办，要成婚的男女不能自主，不能见面交流情况、沟通感情，不能热气自己的命运，全由媒人巧唇摇舌于双方之间，说动男、女的父母或主家人作出订亲决定。一旦订亲，哪管他条件再不相当，也不得更改。有时连男、女都不知道自己已订了亲。解放后，实行婚姻自主，自由恋爱，男、女都能主宰自己的婚姻大事，父母等他人只能作参谋，介绍人（媒人）也只能起介绍、牵线搭桥的作用。并且有不少男女通过自由恋爱，约定婚事后，才带礼仪性地安个媒人，有的甚至连名义媒人都不安，就成了婚事。

男、女订亲后，媒人对其访人户、合八字、开庚报期、过礼、迎亲等各项婚姻事务都得参与出谋铺排。双方喜庆宴客，都少不了请媒人上座为宾。

迎亲的当天下午或次日早上，男方要排礼谢媒人，叫做“谢媒”。谢媒礼的轻重视婚家富贫各异，富的多到有一条5尺，宽1.2尺的红丝绸的“红”，俗称“挂红”和一个大多猪头、两双布鞋、一副枕头、两壶烧酒、两封装有糖食的片盒子等；穷者少到只有一条“红”两把挂面和两包糖。另外还要给媒酬，媒酬多的给一石谷的钱，少的也要四升米的钱，这些谢媒的礼物，都得用红纸（线）精心捆包，俗示喜庆观瞻。

说媒时，男方在堂屋中央摆上一张干净的方桌，方桌上摆放好谢媒礼品。媒公媒婆被安排站于方桌的大手（右手）边，新郎新郎站于小手边，新郎新娘要向媒人四拜四叩，媒婆当即便向新郎新娘回应“一个老牙巴缺，一个老到头发白”的祝辞。

说媒后，由厨管师用掌盘将桌上的谢媒礼品端上送媒人出堂屋交与媒人后，媒人要给厨管师拿小礼信钱，厨管师当面奉承“媒（霉）人出路走鸿运，做媒搭喜四季成”等吉祥语。随后，媒人便谢别婚家上路回家。

完婚后，婚家对媒人就日渐冷淡，民间有“姑娘过了房，媒人撂过墙”之说。

解放后，介绍人通过牵线搭桥男女双方订婚后，除迎新外，双方其它的婚事活动，可以不参与介人，由双方自便，谢媒礼仪和礼物也不讲究，随应婚家安排而了。

(二) 访人户

岳池县境内素来有访人户的习俗。

当通过媒人说媒，男女双方基本有意开亲后，女方（或上门的男方）家从稳妥起见，约集数量不等的同族长辈或精灵的亲友由媒人带路，到相亲的对方家探访其家境，伺机面视其男子（或女子），民间称之为“访人户”

被访家为了应访，事先将家什安排整饰一新。有的被访家为了不让对方看出自家的穷窘样，便行作假，将亲友邻里家的好铺笼帐被和其它家什借来家中做摆设；有的将空而无物的箱柜、坛罐内装上泥沙、石砟、封锁严实，冒充谷物粮食；有的干脆将访人户的人引进家境好的邻居、亲友家访看，甚至还有将拟开亲的男子（或女子）换成另一个较受看的人去亮相应付，民间称之为“打佯”。被访家此举之目的，全是为了撑面子、摆阔气，蒙蔽上家访客，以达到对方许婚的目的。

访人户的人到被访家后，察言观色，通过眼看、耳听、手敲（敲击箱柜坛罐去感觉空实）等到多种办法去尽力知道被访家的养禽喂畜、财产丰乏、家业大小、家人礼仪、男子（女子）才貌等情况。通过访人户，若较中意，便接受被访家款待，连茶水都不得喝，便辞别而去，以之暗示无相亲之意，但对贵富人家知晓底细的亲友家，一般不用访户。

解放后，访人户之俗一直沿袭，不过访人户的方式与以前大不同，有的在介绍人介绍的过程中就暗访作了了解；有的在男女双方耍朋友、讲恋爱的过程中相机地进行了了解，而且是男、女本人心中有数。随着时代的进步，访人户在观念上有所更新，主要是看男、女本人的才貌志气、创业潜质，对既有的家产并不看中。

(三) 合八字

解放前，在男、女双方基本立意订亲后，首先得把男子和女子用天干地支表示出生年、月、日、时合起来的生辰八字拿求八字先生排成四柱，以生日为中心，以阴阳五行相生相克推算出两人的个性、财运、富贵、寿命、婚姻相伴凶吉、子息的贤孝情形进行照应，俗称“合八字”。

女家将女子的生庚八字用红婚条写好，装在红婚袋内，民间称之为“书纸”，交与媒人拿去男方，再与开列有男子生庚八字的红婚条叠在一起去找八字先生合八字。八字先生将男、女两人的八字通过推算，换成“金、木、水、火、土”五行，俗传这五行之间，表示了万物的相生相克，即金能克木、火能克金、木能克土、土能克水；水能生木、木能生火、火能生土、土能生金、金能生水、通过两相照应，若生辰八字中的八个字对应出相生持的，叫“合上了六个字”，这两种婚配叫做上婚，结婚后很好，能白头到老、儿孙满堂、六畜兴旺、家业发达，家和万事成；若有四个照应相生持的，即叫“合上了四个字”，这叫中婚，这种圆婚，祸福不遇，凶吉一般，人生贫寒；只有三个字相生持的，叫下婚，只有两个字相持或无一字相生持的，说是忌婚，不能婚配。一般的都取上婚，在迫不得已的情况下，也有少数取中婚，但不管情况怎样，取没有取下婚的，更无取忌婚的。民间又说，男、女两人只要是同年同月同日同时出生地的，八字必是全生持，毫无相克制，能做长寿夫妻。由于此，便有人大行舞弊，有的为了与贵富人家或所慕仰的人家攀搭成亲，不择手段地隐瞒本家男子或女子的真实出生年月日时，而假报成与相攀家的女子或男女相同的出生年月日时，使得合上上婚八字，达到与其相亲、有倚有恃的目的。还有的人事先要打听到对方的生辰八字，买通将要找的八字先生试算苟应后，再与媒人合八字，以便合成上婚八字。达到结缘成婚的目的。

解放初至八十年代中期，无八字先生活动，无人袭行结婚要合上八字的习俗。继后，农村有极少数人结婚有去合八字的。

合八字订婚，是一种迷信习俗，它用神秘虚幻的“天意”，否定真实可察的人力，使得本该是美满幸福的姻缘，只因一方“生不逢时”而中断，酿成悲剧。因此，合八字订婚无益有害，不应相信，应予取缔。

(四) 开庚

解放前，男女婚配，在经过媒人的不断撮合和已访人户、合上八字后，就即开庚，今叫“订婚”。

女方先将女子的生辰八字开列在一张红纸贴上，伸展地用红纸封成书纸，择黄道吉日尽量选为上年的五月初六或下行年的八月十六两日，因为这两日可趁过节送粽子或糍巴，俗示沾亲。男方收女方书纸后，将适量的糖食、衣物、布料等礼物交媒人传达到女方。媒人必须在午饭前送到女方。俗传午饭后送到女家的不吉利，会变婚红为丧白。正因为如此，女方当日煮好午饭后，哪管等到傍晚，也得等到媒人拢家才开饭；媒人也不顾身患疾病或年老体衰，行路困难，都得赶路于午饭前送到女家。女家接男方礼物后，即将糖食摆好供神祖，女子向神祖三拜三叩，表示女子将要告别神祖离家出嫁，祈神祖保佑婚事圆满，终生平安。之后，家人陪媒人上桌吃午饭。

解放后，男女订婚，不兴送生庚八字，只要两家同意开亲，男方或女方约集对方和介绍人、亲友吃一顿饭，当面把婚事约定下来，叫做吃“订婚酒”。有的不吃订婚酒，双方，特别是男女本人说定了事。男女两人互赠礼品或现金，叫做“信物”。订婚后，男女及男女方已成至亲，往来频繁，相随相依。

开庚后，男女双方即备完婚物品。民国年间，男方为即将过门的女子制备衣服和戒指、手镯、耳环、项链等首饰以及花瓶等装饰品。完婚物品料质的好差和数量的多少分富贫而异。富贵人家的衣料有好到绫罗绸缎，数量多到十二套（件），表示一年十二个月都有新衣穿，首饰是美玉、金器、珠宝；贫困人家的衣料多是粗纱土布，数量一至四套（件），首饰是银器和普通玉器。有的为了方便起见，双方约定男方不制备实物，全部折钱送去女家，由女家随心制备。女方要制备木器家具、床上用品，俗称为“陪奁”。好的陪奁有雕花造嵌镜的宁波（牙）床一架（含踏凳和床头柜）、大小立柜各一架、千牙桌一张、抽屉一张、柜子一口、箱子一口、饭桌及凳子一套、椅子一对、梳妆台及梳妆凳一套、洗脸盆及洗脚盆各一个，有的还赠送田地若干；差的备简易床一架、柜子和箱子各一口；极差的则不备制。应酬上用品也不一样，有多到十铺十二盖的，即十二床绸缎面的铺盖、丝绵絮及配套的枕头和四笼帐子、绸缎帐檐子、用铜钱串成各样花式的帐钩；差的也得凑起双铺双盖。至亲好友也有备送床上用品给出嫁女子，多者四铺四盖，少都一铺一盖，谷称“添箱”，也有的用钱添箱。

解放后，随着旧传统婚姻观念的改变，时代的进步，经济的发展，人们生活的提高，彩礼陪奁也日渐改变。五十年代，备婚物品或与解放前相似，或根不讲究。六、七十年代，婚物开始追求时髦，彩礼由衣物逐步增加到手表、自行车缝纫机、收音机“三转一响”。八、九十年代，彩礼由普通的家具“收录机、电视机、电风扇、电冰箱”四大件“发展到多腿的组合家具、组合音响、高档衣米和金质的” 戒指、手镯、耳环。

彩礼，经双方约定，有男方购置备制物品的，也有的由男方将制备物品的钱交由女家随意而制。男方备制的礼品，过礼时送去女家。

(五) 报期

民国年间，男女婚配，当男方确定的迎亲时间及其迎亲事宜用红纸开列成期单以书纸的形式，交媒人送给女家，叫做“报期”，又叫“送期”。

报期前，男方要请算命先生测定黄道吉日，即婚期必须避开忌年忌月忌日。忌年，俗传无春之年（即当年无立春之日）是寡年，一说寡年完婚不生崽、绝后。又说“寡年完婚成寡妇、寡居”。忌月，民间认为婚姻嫁娶的月份与人的属相相系，俗传鸡免两属相嫁娶宜正月、七月、蛇猪两属相宜三九、九月、马鼠两属相宜六月、腊月，年羊两属相宜五月、冬月、狗龙两属相宜四月、十月，虎猴两属相宜二月、八月。忌日，民间通俗嫁娶都忌单日，取双日，俗说“好事成双”。还忌初五、十四、二十三日，尤其忌七月七日牛郎织女离散之日。民间俗信腊月和新年前后神祗上天时期，百事无忌，万事皆宜，是嫁娶的最佳时期，每天都是吉日。

婚日确定，征得女方同意后，男方要通过媒人弄准女方筹办的情况，譬如：女方准备了几铺几盖，行架的制式数量，首饰和装饰口的质地和数量，送亲客和押娇娃的人数、称呼、年岁、迎亲方式和规模。情况摸清后，决定报期日期，在报单除写明迎亲时间外，还要分项表明对方的应许，确实不能应许的，要礼述原因，以谅解和融洽。

报期时，除媒人送书纸（期单）给女方外，男方还得遣人随媒人向女家送去做行架的钱（民间有嫁妆女方出，行架男方胎（谐音）之说），送亲客的请贴及礼物，女方祭神祖、坐歌堂的酒肉和糖食等物。女方接过期单和礼物后，便即给媒人安座，给送礼人小礼信。女家对媒人及其随行要厚礼相待。媒人走时，要打发炸包（一般是糖食和盐菜），托男方来客带回敬男方，表示对完婚日期毫无异议。

解放后，大多数人不再依据这些陋习，结婚日期由双方商定，婚姻男女大多数选择有纪念意义的“古八、五一、五四、七一、八一、国庆、元旦”等节日举办婚礼，有时大家约定日期举办集体婚礼。婚礼由男女双方配合办理。

(六) 哭嫁

解放前，女子出嫁过门前，通兴哭嫁。女子在出嫁前的半个月，至少也在前四天，就开始哭嫁，哭不来的，请人随教随哭。每天早、晚各哭一次，一次坐在床上哭两、三支歌，第一次开口哭嫁，俗称“开声”，哭的时间要早，鸡叫头遍就开始哭。传呼因此时大地宁静，哭起来四邻才听得到，出嫁后，娘家才吉利，尤其是大户人家，贵富人家更讲究这一点。

第次哭嫁的调谱都是一样，歌词则不相同，它随环境和涉及到的对象的不同而异。歌记号多为赞词和劝词，了有骂伯和诉苦情的。民间流传的歌词很多，以下只略举数例。

凌晨开声哭：

开声歌

新打剪刁新开锆（谐音），十二花园金鸡叫，

金鸡开叫一大群，女儿开口一个人。

女儿开口惊动人，惊动别人很高兴。

惊动爹娘好伤人，惊动嫂嫂进灶房。

惊动哥哥赶早场。爹娘带儿磨心肠，

一天多搭二合米，一夜多添二钱油，

都把女儿带出头。

祖公祖婆安阴间，晚辈女儿出家院，

保女出嫁银财饱，子子孙孙用不完。

开声当晚擦黑哭：

今朝女儿哭声吵，哭起惊动各老小，

四邻客人莫见外，女儿出阁回来拜。

女儿出阁不愿走，左邻右舒好朋友，

今天出门离开你，二天回来劝杯酒。

女儿出阁不愿去，只怨媒人跑两地，

牵上红线由天意，女儿回来拜亲戚。

女儿伤心早晚哭，难舒难分我父母，

姊妹兄弟裙袍亲，莫把女儿心肠冷。

开声后，就陆续器颂恩情。

爹爹为儿在坡上，母娘盘儿在床上，

一口饭来一口汤，一脬屎来一脬尿，

累得爹爹筋骨断，磨得母娘皮瘦黄。

楼上点灯楼脚亮，照到小儿奉惜娘，

惜娘我娘睡温床，打湿左边调右边，

打湿右边调胸膛，打湿胸膛无调当，

把起小儿下湿床。

公婆带孙胜爹亮，为孙换上新衣裳，

又喂花生又喂糖，公婆恩情孙难忘。

劝勤歌

四邻兄弟莫偷懒，起早摸连云港勤种田，

春下种苗讲时节，秋收黄谷屋装满。

棉花纺线线儿长，姑娘织布文夜夜忙，

织起布来哪个穿？孝敬公婆和爹娘。

大爷大步挑担忙，生意做起红朗朗，

挣钱莫争狠心钱，赚起铜圆买大田。

大嫂捡柴莫伤树，树儿长大有用处，

做起犁头好犁田，做起立柜讨媳妇。

勤劳不会悉吃穿，楼房瓦屋几大间，

讨个媳妇很贤惠，女儿嫁到贵家院。

劝学歌

对门儿郎好时光，苦读勤念到学堂，

三天念好《三字经》，四天读完《百家姓》，

肚文墨人有才，考个状元天下扬。

送你上学莫贪玩，天天念书到书院，

多听先生讲仔细，懂得道理千千万。

父母送你拜师傅，学到手艺有出路，

挣得谷米和铜钱，谷米孝敬老父母，

铜钱送儿去念书。父母封你孝顺儿，

世人夸你好师傅。

颂守孀母歌

山上也有独雀鸟，世上也有守节人，

不靠我娘一个人，守节行善为本分，

金鸡牌坊修得成，牌坊修到岳州城，

不如修到河对门，一屋大小都有名。

颂单亲父歌

谁说有爹缺了娘，我爹带我比过娘，

小时无奶灌米汤，脚上无鞋裸棕瓤。

爹爹上山种田地，留我小儿守门房，

一直坐在门槛上，爹爹夸我很在行。

黄皮寡瘦爹痛心，无钱割肉我补养，

捉起黄鳝熬汤补，使我长得白胖胖。

爹爹盘我很辛苦，白天下地夜缝补，

叫我长大莫搞忘，称斤叶烟当礼糖。

颂哥嫂歌

哥哥背妹满地跑，告诉妹妹事多少，

摘起管管（豌豆角）教妹吃，采起果果拿妹尝。

嫂嫂比哥哥强，教妹比过爹和娘，

教我煮饭又炖清，教我针线补衣裳。

哥哥嫂嫂好心肠，细细教妹细细讲，

不打妹来不骂妹，不告爹娘不讨偿。

颂姐歌

姐姐带妹象我娘，小时喂饭又喂汤，

夜晚带我同床睡，叫我起夜好几趟。

铺盖盖我周身暖，帮我盖好不受凉，

教我梳头洗脑壳，教我洗澡换衣裳。

劝弟妹歌

我的弟弟我的妹，姐姐出姓心头碎，

弟弟妹妹都在行，难舍难分痛断肠。

弟妹仔细听姐劝，爹娘盘儿很艰难，

姐姐不在娘身边，弟妹莫惹爹娘烦。

颂媒人歌

苦了媒人一双脚，走了东山走西河，

费了媒人一番心，穷家女儿进高门。

太阳出来照高堂，照到媒人走忙忙，

走到我娘桂花房，为我提亲费心肠。

我娘后院落柳叶青，撇把柳叶扫板凳，

扫了板凳哪个坐？扫了板凳媒人坐。

辛苦媒人你请坐，我娘有话对你说。

我要四盘铁瓜子，又要六壶醐酿酒，

又要武官来过礼，又要文官来娶亲，

又要山峰来盖印，又要猪头有千斤。

俗传对媒人骂得越凶，姑娘出嫁才无霉气，媒人更交好运，俗说：

姑娘骂媒人骂得凶，媒人忙西又忙东，

姑娘骂媒人骂得绝，媒人一天忙到黑。

骂媒人歌

平家小户贱媒客，你夸婆家有大田，

你夸娘家有嫁奁，娘家嫁奁办齐了，

婆家大田卖完了，又说煮饭不上坡，

煮饭都是火头坡。天上起的拦天网，

背时媒人好扯谎，天上起的白色云，

背时媒人好哄人。

后头有四方土，四方土里栽苦瓜。

今年苦瓜不开花，回去死你好花花。

今年苦瓜不牵藤，回去死你亲男人。

背时媒人发了癫，走了这边走那边。

谢媒谢个猪脑壳，拿起回去打大锣。

谢媒谢个猪脚杆，拿起回去打霉伞。

有时骂了媒人，还得给媒人消气。

消气歌

我骂媒人不本性，骂了媒人有好运，

媒人遭骂免灾星，伸伸展展好做人。

青丝帕儿包胡椒，不骂媒人气不消，

别人骂媒当真骂，我骂媒人带口语。

如果当着媒人骂，有的媒人要唱歌还以颜色。

媒人回骂歌

打起剪马要开锆（谐音），我做媒哪个要。

背起包袱打起伞，团转四邻你去喊。

从男家礼的那天（即迎亲的头天）起，整天哭嫁不息，来一个长辈或显客，姑娘都得哭颂歌，表示迎客，俗称“哭迎客嫁”。

迎客歌

贵家客人来早早，走了远路脚发烧。

丢下家活来操心，为的女儿出阁门。

来客不嫌路儿远，添了箱儿又送钱。

快请客人高堂坐，快喝茶来快吸烟。

坐歌堂前，拜天地、拜香火、拜父母时要哭舍不得离开娘家的歌和祈求神祖送子歌。

不舍娘家歌

一拜天地天不明，二拜天地起乌云，

三拜天地落大雨，四拜天地下大雪。

天地吹风下大雨，落得婆家来不得。

求神送子歌

堂肖供奉二祖神，从上祖公点明灯，

从下祖婆送重（曾）孙，送四个重孙子，

头上戴的红彤帽，身上穿细龙袍，

杀猪宰羊来敬你，四个揖来四个头。

送我四个重孙女，头上捆的青丝帕，

身上穿的露水衣，哭哭闹闹来拜您，

揖不作来头不磕，祖公祖婆无奈何。

谢爹娘歌

一朝天子一朝臣，今夜出来拜双亲。

一拜双亲泪难忍，双脚跪到神当门。

你听小儿说分明，爹为小儿钱用尽，

娘为小儿累成病，井边打水不湓贤（谐音），

儿女身上好安钱。

同时，姑娘要拜客，被请拜的客人，都得向拜席上丢钱，俗称“给押箱钱”。

拜客歌

堂房中间一盘棋，我请XX来作揖。

XX待我一向好，明日出嫁难分离。

姑娘跪拜过的席子，还要哭颂篾匠。

颂篾匠歌

篾匠师傅好儿郎，打床席子铺中堂，

供女今夜来拜香，拜客散钱在席上。

篾工师傅手艺巧，编的席子比人好，

上下打的“人”字路，中间有圆有月方。

坐歌堂时姑娘要哭歌应答，即坐歌堂姐妹唱一首歌，姑娘就应答哭一首歌。

姐妹唱：

我们姐妹同长大，明日妹妹要出嫁。

妹进贵门福气多，莫大把姐妹在坡。

姑娘哭答：

姐姐带我恩德大，出嫁离走那边家。

妹会牢记姊妹情，常来你家和你耍。

如果陪歌多了，大家唱个不停，姑娘一时回答不及，就待大家相继唱完后，一下回哭：

十八鲤鱼供桌上，今晚姊妹同堂唱，

不同声气不同歌，手足心情都一样。

我妈带十五六，不会数来不会口哭，

还望我姐多留边，唱到半夜回得晚。

迎亲日，姑娘由傧相牵扶哭着出闺门上花轿，俗叫“发亲”。有的姑娘久久哭颂爹娘，舍不得离开，男方去迎亲的乐队急急吹打不停。发亲时，姑娘蔽着凉伞左右手各捏八双筷子，往凉伞后撒，先撒右手的八双，后撒左手的八双，哭颂：

前八双哪个捡？爹娘捡了添寿年。

后八双哪个捡？歌嫂捡了买大田。

姑娘踩斗上了花轿后，哭嫁即停。

解放后，姑娘出嫁不兴哭嫁，这种民俗已不复存在。

(七) 过礼

解放前，男女婚配，兴过礼。

迎亲前日，男方将迎亲准备的半边猪内（富有人家牵活猪，贫寒人家至少一腿）、每块约二斤重的四块（或六块、八块）衬抬盒的肉、片盒子糖、中心点有红五花的一对糍粑、熟米四至八升、酒两壶、鸡两只（有的还有鸭两只）、用颜色染红的六至十二个红蛋、坐歌堂用地盐菜及糖食瓜子、上梳用的六个（六六高升）或九个（九九长寿）红蛋、供拜以发亲的香蜡纸竹和两圆大火炮等，这些物品除活猪颈项上拴红布条和鸡鸭外，其余都要红红纸封成整包，俗示“红旺吉利”和“见红有喜”；新娘过门要穿的衣服、鞋袜、一根青丝帕（四角有小钱）、花冠（或凤冠）、首饰、化妆品、扯脸用的五色线、梳子蓖子等物品，一大清早用抬盒摆设得尽为观瞻。礼物摆在抬盒后，男子的母亲领着媒人将抬盒一一地点交媒人，以示慎重、阔气，媒人当时都要奉承“丰盛，丰盛！”俗说有了媒人这句话，就会很带孙孙。早饭后，媒婆带领抬抬盒、送礼品的人一起到女家，将所有礼品敬送给女家，民间称之为“过礼”。

过礼的礼品到达女方后，由新姑娘的哥嫂等兄长迎接。首先接收拜香火的礼物，其次接收送爹娘的礼物，再接收送新姑娘的礼物，最后接其他礼物。礼物接收后，收接收礼物的人给抬抬盒送礼口的人小礼信，然后安排男方来的客人于厢房或旁厅歇息、请茶。这时切忌将男方客人引入堂屋。民间有传“男家客人入堂屋，姑娘出姓无后路”，即姑娘过门后会有“半途废夫，另投他郎”之厄运。男方客人吃过午饭后，绑好嫁奁，务于当日下午抬回男方。

解放初的三、四年内，此俗在个别地方不同程度地延续过，以后，不兴过礼，所送礼品于迎亲前陆续去女家，抬家具的和其它婚物的人，随秧歌队等人于迎亲日的早上去女家，不兴包杠和抬盒，便用挑子或将衣被等在柜箱上抬走了事。八、九里年代，城乡有人将铺上用物和衣饰用汽车载送。

(八) 婚宴

解放前，岳县境内，举办婚姻喜事，兴吃喜酒。

男女双方在约定迎亲日期后，一般都要以主家人的名义向亲朋好友送红纸制成的衣吃喜酒的贴子，民间称为“请贴”。也有的当面邀请。被邀者避必备礼信，届时赴贺。与此同时，男女两家都得积极筹办婚宴。男家的婚宴称“喜酒”；女家的婚宴称“花圆酒”。办婚宴分富贫而异，但都以猪肉为主。富贵人家有好到一席的正菜为十大碗：一品（一大品（谐音）碗鸡肉和猪瘦肉坨坨）、二酥（酥肉）、三冬阳（八宝蛋或芙蓉蛋、）四雑（雑扣）、五鰟（即肘子）、六糯（糯米饭）、七花粉（黄花、木耳、粉条）、八杂（杂配）、九扣（烧白）、十吓（吓米汤或沙参汤），此外邮购正菜前后各有铁瓜子（西瓜子）、糖食（花红糖、果尔糖、鸡骨糖、蛋品糖）、凉菜（鸡肉片、瘦肉片、猪内脏片）和杂碎（办剩下的边角渣子肉）汤，每席用肉四斤以上。一般人家办席的正菜为大碗，用肉二至三斤。办席专请厨管师主厨，以蒸菜为主，正菜都用蒸笼蒸，家用灶不宜上蒸笼的，就在院坝边挖地灶（俗称“地窟窿”）蒸。桌席数量有多到一百桌上以，少至下桌以下。席桌多为方桌。每席坐八客。上席坐长辈，显客下席坐次辈，两旁坐其它客人。穷人坐席一般要鰟扣、酥肉等好菜用菜叶子成包带回家去供老小吃或做油炒菜用。贫困人家办不起席，就随便做几道菜从简待客，俗称为“阃（谐音）猪百席”（俗意是备得起猪身上的甚么菜就用甚么菜，有可能猪全身的内脏器都能吃到）。

男家喜酒的正酒（以下称“正席”）为迎亲日的头一天晚饭和当日的午饭，女家花圆酒的正席为姑娘出嫁日的头天晚饭和当日的早饭。由于当日的正席有迎亲的和送亲的客人交叉赴宴，因此，办得更加讲究。女家早上正席必须等到迎亲的客拢后才开宴，并将迎亲的客人安排在正堂屋的中席就坐，要有主人陪宴；男家中午正席必须等到新娘轿拢行拜堂礼后开宴，并将送亲客、押轿娃安排在正堂屋的中席就坐，要有高朋贵戚陪宴。男女家都必须将对方客人安排第一轮，俗言道：

上门客人坐脏席，不死猪牛就死鸡；

上门客人吃冷饭，又败家来又卖田。

新娘在中午开宴时，要随新郎倌提上茶壶逐席向男方贵客敬茶，有时宾客要与新娘相互盘歌。

宾客唱（例）：

身前女亲多贤惠，手提茶壶累不累，

一壶茶水酽又黄，你不开口我不尝。

新娘答唱（例）：

一把茶壶乖又乖，好看花儿壶上带。

你把花儿卸得开，桂花茶儿该我酾。

你把花儿卸不开，提起茶壶紧不酾。

解放初，男女结婚，一般要在办酒宴喜庆，但不强求一律，随着家庭环境、经济条件而便之。五十年代中期至七十年代末，实行婚事新办，提倡勤俭节约，反对铺张浪费。因此，有的结婚男女送喜糖喜烟向亲友答谢；有的只邀请至亲密友简席相待，党的十一届三中全会以后，由于搞改革开放，城乡经济不断发展，人们生活水平日渐提高，婚宴也随之逐渐隆重。农村一般要面请客人贺喜，并沿袭俗语办传统席，新增加鸡、鸭、鱼等高档菜肴。城镇办喜宴逐步由家院办席进入宾馆饭店设宴。在家外设宴的通称为“包馆子”。馆子的席桌一般是圆桌，十人一席，席上由以猪肉为主的菜肴逐步上升为鸡、鸭、鱼（甲鱼、乌龟）、鳝为主的凉菜、炒菜、蒸菜、煲菜、汤菜的高档菜肴。因此看席宴的了差不再是以猪肉数量的多少为定论，而以每桌花多少来衡量。有的男女两联袂合堂办席设宴。开宴前，新郎新娘要在餐馆门前散双支烟迎客。开宴时，无论举行大型仪式与否，新郎新娘都得逐桌敬酒答谢八方来客，客人都要回以“祝你们幸福！”“祝你们白头到老！”等祝福语。随后结婚男女的父母敬酒谢客，客人回以“祝你们添人进口！”“祝你们享清福”等客套话。席散客人辞行，主人要送客人，新郎新娘要给客人散烟谢别。

(九) 拜香火

解放前，岳池县境内姑娘在出嫁的头一天晚上，要拜别家祖亲人，俗称为“拜香火”。

当夜晚饭后，新姑娘从头顶向前后搭上条四角各有四个小钱（表示出嫁后进四方财宝）的青丝帕或红绸缎方帕（俗称“盖头帕”）后，由两名女傧相搀扶和两名掌灯领前齐声唱着“今时点明灯，明灯亮海棠，今夜新姐出绣房……”等歌簇拥下，哭着嫁从绣房走进堂屋。此刻堂屋内外燃放着男方送来的香蜡纸竹，堂屋中间地上铺有做拜的席子。新姑娘入堂屋后，首先拜天地，由女傧相搀扶着，上身向前倾斜，右腿略弯曲，连续做拜四次（以下同）。随后依次拜祖宗、拜爹娘。拜爹娘时，爹娘得当众丢钱拜席上。拜后，其母即将席上的钱拾忙进闺房放入姑娘衣箱的四个角，叫做“压箱钱”。俗说“姑娘有了压箱钱，一年四季如过年”。最后，按客人的辈分的高低和亲戚关系的远近，依次请客人（必须是长辈）作拜，俗称“拜客” 拜客时，受拜的客人都要向拜席上支数量不等的钱，俗称“丢拜钱”，必须丢在席上，不能丢出席外。俗说“拜钱丢出席，姑娘嫁出无食衣”。拜钱全部归于新姑娘。拜香火时，姑娘分别哭嫁赞被拜者（参看《哭嫁》）。

解放后，姑娘出嫁，一律不兴拜香火。

(十) 坐歌堂

解放前，岳池城乡，姑娘出嫁兴坐歌堂。

女家在新姑娘过门的头一天晚上拜香火后，在堂屋中镶几张方桌，摆上糖良、盐菜、瓜子、茶生和茶水款待前来参加坐歌堂的姑娘大姐和客人。坐歌堂时，新姑娘搭上盖头帕由女傧相搀扶从闺房走入堂屋坐入桌上方的中位，陪歌客人围桌就坐，桌上坐不了的便散坐于堂屋内的两侧。

坐歌堂时，新姑娘先哭歌欢迎陪伴姐妹和客人。

侧：小妹出嫁快离家，四邻姐妹难舍下，

今夜一堂来陪我，我为姐妹来摆茶。

茶食不好心意够，小妹唱歌甜心头，

粗喉大嗓唱不好，满堂姐妹莫见笑。

今夜姐妹多教妹，妹走人家有出息。

继后，坐于上方的歌客唱：
今夜一堂来做客，唱起歌儿送姐姐，

上席唱来下席接，四方唱起好闹热。

随后歌客们相继接唱，歌词的内容多为回忆姊妹同伴情义，赞颂新姑娘的为人和心灵手巧、祝福新姑娘出嫁美满幸福等等。一般是姐妹温暖首歌后，新姑娘就回哭一首，但也有的是由姑娘唱完后，新姑娘一下回哭（详见《哭嫁》）。坐歌堂一般要进行一丙个时辰。坐歌堂结束时，歌客要合唱终结歌。

例竹叶青，柳叶黄，撇把柳叶扫歌堂，

今夜你是娘家女，明天就去作新娘。

坐歌堂间，新姑娘的婶娘（或舅舅）等女长辈要替女家给唱歌姑娘散小礼信，俗称“歌堂礼”坐歌堂结束后，新姑娘仍由女傧相搀扶送进闺房歇息。新姑娘回闺房后，趁客人尚未安睡时即哭歌请第二天送亲客。

例大红书纸二红色，我请XX当贵客，

今夜请您早早睡，明天请您早早起，

早早起来慢收拾，收收拾拾送小侄，

吃了晌午莫道谢，就在平家歇一夜。

送亲客听后，有的便回唱。

XX，XX你莫急，明天我要去送你，

保你一路有平安，保你过门不受气。

解放后，不兴坐歌堂，但亲友和邻居和姑娘、小媳妇（少妇）要在姑娘出嫁的头一晚上，到出嫁姑娘家陪新姑娘耍，陪耍姑娘之间，或陪耍姑娘与出嫁姑娘之间，要赛歌、闲谈、话别、气氛十分热烈。出嫁姑娘家要摆糖果、瓜子、花生、茶水等款待客人，但不给小礼信。陪耍唱歌的姑娘一般多以次日送出嫁姑娘去男家的秧歌队为主体。

(十一) 迎亲

解放前，岳池县境内把男方接新娘过门称为“迎亲”。

迎亲日的早辰，新姑娘的母亲（或婶娘）请命运好、手巧的大嫂给新姑娘扯脸上梳，用男方送来的五色线绞去脸上寒毛、梳头、化妆。此时，新姑娘哭歌。

一盒洋火一封书，娘请您为我上梳，

我家爹娘好糊涂，怎能舍得女儿出。

莫说不是你的女，是个鸡鸭也喂熟。

我娘请你来吃酒，哪个请你下霉手。

扯了花间（谐音）把姓改，扯了眉花弯又弯。

扯我十根赔百根，扯我百根赔千根。

手拿丝线生叉子，口衔丝线生蛾子。

这时扯脸人要祝福新姑娘：

妹妹扯脸变了相，今天会把福门上。

进入贵门多福气，儿孙满堂寿年长。

男方雇人敲着两面大锣、吃起两至四支唢呐、高擎六至八面彩旗，撑打一把凉伞、抬上一乘披红挂彩的大花轿、带上用红纸围扎好的新娘的离娘肉和鸡，于清晨一路吹打，由媒人带领上路去女家。

迎亲队一拢女家，女家就迎接进早宴。

早宴后，女家要尽早发亲（即送新姑娘上花轿），若发亲迟缓，男方去的乐队便吹打不停，催促发亲。发亲时，堂屋神龛上双烛通明。屋外爆竹震天，堂屋门槛外的两旁各放置燃着的一束火把。在这热闹时刻，新姑娘两名女傧相搀扶出闺房，踩过覆着的斗底，左右手各拿八双竹筷，先右后左向头后抛筷子，俗传这样做，新姑娘才不会带走娘家的衣食傣禄。接着新姑娘在凉伞的遮掩下，由人戴上花冠（或凤冠），换上男方送的新鞋后，女傧相搀扶登上花轿。轿内事先由新姑娘的嫂嫂等放进一盒火柴一个烘笼（冬）。俗传，些举是为了新姑娘到婆家后不愁烟火。

新姑娘上轿后，抬轿人抬上花轿在原地转三圈，俗传是新姑娘拜别乡土。之后，一直上路去男家。

去男家的路上，迎亲队伍行走先后有序，打大锣的走在前，俗为鸣锣开道，打彩旗的走第二，俗为张旗引路，第三是吹唢呐，第四是打凉伞的，第五是花轿押轿和送亲客（一般是六至八）坐滑杆竿紧随其轿后。乐队相间吹打，一路热闹。

迎亲队伍未拢男家之前，男家就要把新房布置妥帖，新郎换装，穿上女方送去的装郎衣帽、鞋袜、披红挂彩等候迎亲。

花轿拢男家之后，押轿娃掀启轿门幛，女傧相将新娘从轿内接扶至堂屋。新娘过堂屋槛上时，有的要在门槛上搭一打红（布），俗意是防避新娘突然行了经（来月经），以后也会利达。接着喊礼（司仪）的人就喊：

东方一朵紫云开，西方一朵祥云来，

两朵祥云来相会，迎接新玉人下轿来。

然后又反复次喊：“福”“兴”！……当喊道“拜天地”时，新娘受女傧相搀扶丫于小物新与新娘同时三叩首，又转身拜祖宗、拜父母、最后夫妻对拜，均三叩首，民间俗称此举为“拜堂”。尔后，新郎引新娘拜新娘灶和拜猪圈，俗传新娘以后煮饭喂猪才顺当。拜堂后，新郎牵怕引新娘入洞房，同坐于床边钦交杯酒或交杯茶、吃红蛋（每人一个），有时新郎新娘动作慢了，还被他人抢吃，俗说抢吃者会多子多福。新娘在洞房由入梳头后，由新郎引上堂屋拜客，依次请长辈及兄长受拜，拜时，乐队吹打助兴，堂屋神龛上照亮又烛，堂外燃放爆竹。应拜者爱拜前要向拜席上丢钱，俗称“丢拜钱”，被请拜者，若因故能受拜，也要把拜钱放在茶盘内托人送去堂屋。拜钱全归新郎新娘享用。拜客后，便摆茶上席，新娘随新郎挨桌向客人上茶致谢。敬茶后，新娘即入洞房歇息，由一两个嫂子或其他同辈的女客人陪闲。新娘当天不上席吃饭，俗为不吃婆家受气饭，次日晨始得吃饭，由厨管师备菜用掌盘端入新房供新娘食用，新娘要给厨管师小礼信。

之方分别给乐队、旗手、打凉伞、抬轿等帮忙迎亲的人拿小礼信。

送亲客一到，男方得有相应的人陪顾，午宴时也要陪宴。宴席上，送亲客特别讲究礼节，特别谨慎，而陪客总是千方百计地打主意，让送亲客出洋相。这样做，俗兆两家亲密无拘，戚情方长。

午宴后，路近的送亲客即返女家，路远的第二天早茶后即返，节忌与早饭后回门的新姑娘新郎同路。送别送亲客时，男方要打发押轿娃的小礼信，要馈赠送亲客的雑包（雑包是用纸壳纸和红纸条封包好的，内装有盐菜、炒花生、炒米糖、瓜子、点心等）和两包杂糖，并且还要给送亲客抬滑竿的人打发小礼信。

解放后，迎亲旧俗有所改变，新姑娘不坐轿、不用吹唢呐、不打凉伞和彩旗，送亲客不坐滑竿，新姑娘由秧歌队去迎亲。新姑娘被进男家后，举行结婚仪式，向毛泽东等领袖像敬礼，由主婚人主持婚礼，证婚人宣读结婚证和讲话祝福，新娘新郎介绍恋爱过程，表明夫妻恩爱，谈明成家立业计划和计划生育打算，以此取代了拜天地、拜祖宗、拜父母、拜客等旧俗。

(十二) 闹房

解放前，县境内在迎亲的当天晚上，客人聚集在新房嬉陪新郎新娘欢度花烛夜，俗称“闹洞房。”

俗传，洞房越闹得凶，新郎新娘终生越来越吉利。并且迎亲三日不分大小和老小，所以，不管长老和小少都可以参加闹房，但岳池一般长老、小少参与闹房的为数不多。

迎亲日的晚餐后，男家要准备炒葫豆、瓜子等小吃，用盘碟摆布于洞房内，新郎新娘在洞房恭候迎接闹房的客人进房。客人进房安坐后，或由大家推举一人，或自奋勇的一人，首先唱开堂歌。

一对花烛亮堂堂，照得新房喜洋洋，

新郎新娘百岁老，儿孙后辈万年长。

今夜大家来陪坐，吵闹你们莫冒火，

你们一生有今夜，你们一生会快活。

我这人个长得笨，不会唱歌口齿钝，

今夜客人满堂坐，歌多话多很喜乐。

下面的客人就陆续接唱。

唱喝交杯茶歌

新郎倌，命运好，来个正客多美貌。

一个茶盘圆又圆，中间茶杯亮闪闪。

新郎倌，不讲礼，端到杯子就喝起，

新嘎（谐音）娘，不得尝，口水滴到衣衫上。

唱回门歌

脚踩坪地，正客回去，

拜上亲爷（岳父），拜上亲娘（岳母）。

一无田地，莫消怄气，

好个女婿，有好脾气，

又洗鞋袜，又洗小衣。

唱多子多福歌

坐床，坐床，儿孙满堂，

先生贵子，后生姑娘。

好儿子，生一人，好女子，生一双。

生个儿子当状元，生个女儿“花木兰”。

儿子孝来女也孝，穿吃俸禄少不了。

唱打三朝歌

一进洞房喜洋洋，一眼看见好花床，

红罗帐儿金钩挂，缎面铺盖六串花。

帐儿挂得高，明年打三朝，

帐儿四个角，明年当嘎（谐音，本书下同）婆。

嘎婆打发二吊钱，舅娘打发花花帽。

闹房歌一般唱半个时辰到一个时辰。歌罢，唱歌的人一般礼辞离走，各散而去，留下的或新到的多半是新郎的朋友和老表、表嫂等平辈人，开始对新娘新郎嬉逗、做恶作剧，刁难新娘新郎做一些不愿做的动作，说一起难以启齿的话。臂如：叫夫妻吃碰碰糖；叫夫妻相互嬉戏对方；叫新郎新娘着在床上打滚；有的偷偷地点着小火炮丢在新娘胯下爆响，惊吓新娘；有的把小男童抱上新床打滚撒尿，叫新娘当众收拾；有的趁不注意，交新娘新郎的衣角连住一起，并推搡其相碰相离，强求新娘说“连裆”。凡是能当众作的丑、难事，者尽量逼促新娘新郎去做。洞房小的，闹房的客人轮番进去闹。不管闹房客人怎样施以折难，新娘、新郎都城不得发脾气、冒火、更不能哭。否则，就不吉利。有时，尽管新娘新郎被折腾得不可开交，旁人不能中缓解。闹洞房一直进行到下半夜才歇息。

闹洞房，新娘娘家不得有人就近听视，更不能进入洞房。

闹房客人闹房尽兴后，离开新房时，新娘新郎要礼送出房。

解放后，仍沿袭闹洞房的习俗，但不兴唱开堂歌等旧俗歌谣，而是以时代歌曲为主，闹洞房的方式明文高雅、乐趣热闹。

(十三) 回门

岳池县城乡男女婚配后，通兴回门。

迎亲的次日，娘家派新娘的舅子（亲房没有，远房也行）带上礼物，坐轿，或坐滑杆，或步行姐夫家，接姐姐携姐夫回一次家，俗称“回门”。

新娘携新郎回门，新郎要带礼信，一般是钱。早饭后，新娘、新郎跟随来请的舅子去回门。拢家时，由前日的部分或人全部亲客出面迎接，新郎即将礼物递给舅子。回门者被引进堂屋时，要燃放火炮，点亮大腊，烧迎客纸。这时，回门者要拜老祖宗。拜毕，即由迎接回门的舅子等陪新郎入席进宴请茶，切忌冷落新郎。

宴席间，宾主相互以礼，主对宾不能过分劝吃，也不得帮着拈菜入盘进碗，俗传不能娇惯新郎，让其自食其力，以免依赖、欺凌过门的姑娘。

午饭后，回门者要打轿返家。回门者辞行时，娘家要赔礼，即新郎送礼一，陪礼必得为二以上，还要打发两份各种不同的雑包。回门返之旅，新郎走前，新姑娘紧随其后。

新娘拢男家时，男家的妹妹或同辈较小的女客人要将洞房门关闭，不让新娘及时回房，致使新娘当众开口说话、唱歌。

堂屋中间一根藤，六亲姊妹喜乐神，

你把门儿大打开，我把礼信拿出来。

央求开门时，才得将门慢慢打开，新娘交出小礼信、换上事先准备好的鞋子后，才能进房。新郎不能同时与新娘进房。

俗传，关门是拿下新娘的下马威风，免得占势欺负其丈夫；换鞋是不把一路的邪气带入房内，免灾避祸。

回门的晚上，新娘便可入房施厨做饭和上桌与人共餐。

解放后，也兴回门，但不拘泥于旧的礼俗，一般不由人接请回门，不一定当天必回男家，新娘回家不一被关新房门受刁难。

(十三) 回门

岳池县城乡男女婚配后，通兴回门。

迎亲的次日，娘家派新娘的舅子（亲房没有，远房也行）带上礼物，坐轿，或坐滑杆，或步行姐夫家，接姐姐携姐夫回一次家，俗称“回门”。

宴席间，宾主相互以礼，主对宾不能过分劝吃，也不得帮着拈菜入盘进碗，俗传不能娇惯新郎，让其自食其力，以免依赖、欺凌过门的姑娘。

新娘拢男家时，男家的妹妹或同辈较小的女客人要将洞房门关闭，不让新娘及时回房，致使新娘当众开口说话、唱歌。

堂屋中间一根藤，六亲姊妹喜乐神，

你把门儿大打开，我把礼信拿出来。

央求开门时，才得将门慢慢打开，新娘交出小礼信、换上事先准备好的鞋子后，才能进房。新郎不能同时与新娘进房。

俗传，关门是拿下新娘的下马威风，免得占势欺负其丈夫；换鞋是不把一路的邪气带入房内，免灾避祸。

回门的晚上，新娘便可入房施厨做饭和上桌与人共餐。

解放后，也兴回门，但不拘泥于旧的礼俗，一般不由人接请回门，不一定当天必回男家，新娘回家不一被关新房门受刁难。

(十四) 坐满月

解放前，岳池县境内，姑娘出嫁后的半月至一月后，娘家去人回做客十天至一个月，民间称为“坐满月”。

娘家一般遗较的舅子去接，去接的人要带上糖食等礼物奉送长辈，俗称这种礼信叫“打狗棍”，就是说礼信再少，只要一拢姐夫家，狗就要叫，主人就会出来吆狗迎接。姐夫家将客接进堂屋后，要设宴款待，新郎必得陪客人同坐一方，并给客人拈菜添饭，照顾备至。宴后，新郎亲自为客人送洗脸水，送烟递茶俗说“讨好舅子，不得怄死；待好妻弟，银钱有余；善待岳家，人财大发”。客人接走新娘时，主人还得加倍打发礼信。

姑娘回家坐满月，一般不带送礼物，但必须给小侄带吃的香香（即豌葫豆、炒米糖等小吃），一拢娘家，首先要去嬉逗迎候的侄，拿香香给小侄吃，套出小侄“保保好”等吉利的稚言童语，并将小侄尽力引入怀抱，俗说这些都能预光新姑娘终生吉利和早生贵子的好运。坐满月期间，姑娘不得到异姓家做客，在娘家坐满七天后，才能去叔伯、舅子家做客。一般住耍三两天，去时不得送礼，走时也不得收礼信。

新娘坐满月完毕时，由男人或婆婆、小姑等女性带送礼物去新娘娘家接回。娘家款待客人后，一般不要发钱，只馈送用糍粑、二米粑、盐菜、糖食之类的食品包成的雑包数包（必须是双数），送姑娘出门上路回男家，并祝福姑娘一路平安，终身富贵。

新姑娘坐满月回婆家时，四邻人要围观，笑吃坐满月的雑包，新娘要地将雑包依次散围观者吃，并说“莫见笑”（吉利语就是不得戴孝），“莫见笑”。而每得雑包的人者得向新娘道一起“好多喔（即‘好多娃’）！”、“好甜呀（即生活甜蜜）！”等之类的吉言。新娘待围购客人散离后。才回房打扫卫生，俗意扫除霉气。

解放后，不拘泥于旧俗，结婚后的新姑娘随时都可以回娘家做客玩耍，不讲究回来时送礼，也可以到异姓家客居。

(十五) 拜新年

解放前，岳池县境内，男女结婚后的第一个春节至元宵节期间，夫妻双双出门至亲戚朋友家拜年，俗称为“拜新年”。

拜新年一般是先拜女方、后拜男方的新友，也有的是先拜媒人后，再拜其他亲友。拜新年的夫妇要带两份积压有两斤杂糖、两插入挂面的礼物和一对蜡烛、一圈火炮。正月初二出行先拜娘家父母或媒人。拜媒人不能歇夜，俗说“怕沾上霉气，走霉运”；拜父母可歇至二四夜。其次按辈分和亲缘关系依次上拜。有时也可顺应主家过拜年客顺时而上拜。拜新年的客人一拢主家，由主家的家庭主妇接过礼物，由当家人点亮大蜡，烯放火炮，迎客进堂屋向神祖拜年后，各主人应拜。接着主家排上迎客茶食（一般是醪糟汤圆）陪客食用。之后，由主家备上供品（刀头、酒）和香蜡婚竹引客人去附近向祖坟拜年。拜时，男站立大手边，女站小手边同时身祖坟三拜三叩，与此同时，家主边烧纸边祈祷说“XX们回家向老人家拜年，求老人家保佑他们顺倡”之类的吉祥话。

拜新年者每到一家的第一顿宴席，主家都要请人陪酒，俗说“亲缘关系才会开长地久”。

拜新年的客人辞行时，主家队全数退还客人送给的拜年礼物外，还得加陪打发褂褂钱和用糍粑、二米粑、炒米糖等包成数为双数的雑包相赠。民谣道：

世间好事拜新年，文钱不花礼退还，

好吃好耍当贵客，捞到雑包褂褂钱。

但是送媒人的拜年礼，媒人必须收下，不能退还给拜年客人，也不要打发拜年客人的钱，俗言道：

送给媒礼，媒人接到起，

媒人好自家，莫去“霉”客戚。

夫妻拜年报媒恩，天作之合苦了心，

媒人拿钱你莫收，收钱一文霉一生。

主家要送拜年客上路回家，并再三祝福拜年夫妻一路平安，实意（“一生平安”）。

如果在正月初结婚时，拜新年则在当年完成，若拜新年以前已生育小孩的，一般除拜父母和媒人外，不再主动上拜其他亲友，如果至亲密友去人请接，就必是上拜，主家除给拜年客人打发褂褂钱外，还得打发小孩的上门褂褂钱。民间笑说：

新郎新娘心不闲，一年就把儿女添，

走过东家去西家，背起女儿拜新年。

背女抱儿拜新年，得到双份褂褂钱，

能够养活乖儿女，又能买到沟大田。

解放后，也兴拜新年，但礼仪不拘泥于旧俗。拜年不备香蜡烛竹，不作揖磕头，不一定上坟拜祖，送拜年和打发拜年钱也不拘一格，随和应酬便是。